“不愤不启，不悱不发”与“发现，创新”
[内容摘要]：在当前课程改革的形式下，实行启发式教学是一个十分重要的课题。怎样启发并调动学生的主动思维，帮助学生发现创新，促进学生发展，本文就此问题并依据语文课教学进行了几点分析和讨论。
[关键词]：愤，悱，启发，发现，创新
一、不愤不启,不悱不发
“不愤不启,不悱不发” 语出《论语•述而》。子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”按宋代朱熹的解释：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；启，谓开其意；发，谓达其辞。”可见，“愤”就是学生对某一问题正在积极思考，急于解决而又尚未搞通时的矛盾心理状态。这时教师应对学生思考问题的方法适时给以指导，以帮助学生开启思路，这就是“启”。“悱”是学生对某一问题已经有一段时间的思考，但尚未考虑成熟，处于想说又难以表达的另一种矛盾心理状态。这时教师应帮助学生指导思路，使学生能自主的发现明确事物的本质属性，这就“发”。
启发式教学是我国教育一个重要课题。什么是启发式教学？怎样启发？这是一个很值得研究的问题，所谓法无定法，很多人有很多观点。但我们有一个共同的认识就是，启发式教学一种民主的、科学的教学指导思想和教学方法。以激发学生的学习积极性、自觉性和主动性为起点，科学地引导学生思维，并以训练学生科学的思维方法为手段。而思维训练最主要的部分就是自主“发现和创新”，所以在我们的启发教学中制造“愤”和“悱”，启发学生自主发现和创新是主要的教学任务。
二、巧妙设问，创设“愤”、“悱”情境，引导思维发现和创新。
学生是积极主动地学习的主体。教学中巧妙设问，提起学生学习兴趣，激发主动性，活跃其思维，引导他们“探究、发现、创新”。教师在启发时，应抓住学生进入“愤”、“悱”的心理状态这一有利时机。在求知欲十分强烈，注意力高度集中，思维紧张而又活泼的境界时，只有在这时启发的效果才最佳。我以语文教学中欧•亨利《警察与赞美诗》一课为例，谈谈自己的一些拙见。
欧•亨利《警察与赞美诗》一课，在所有的辅导和教参上，对本篇小说的理解都有一个共同点即：直观美国社会窥一斑而识全豹，美国是一个是非不分，黑白颠倒的社会。 社会制度腐朽，道德虚伪。贫困悬殊。警察和法律对苏比这样的下层人是不公平的、不公正的。如果教学中只从这一点出发可能很难启发和发现创新，因为结果只有一个。但我们知道阅读是个性化的，可以允许有不同的多种认识，所谓“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”。能不能启发学生发现创新呢？在教学中，我首先介绍了作者和背景，这是理解课文所必须的，然后按课本上的引导让学生自己很轻松的得到了上面的共同认识，到这里启发才是刚刚一个开始，我设计了几个问题：（1）小说最主要的因素是什么？（2）小说的主题从不同的角度来说有是不是有不同的认识？（3）思维能不能换个角度？（4）单从人物的角度怎样来分析主题呢？（5）小说对我们自己有什么启发和帮助呢？（6）从人性的角度说说？还发现有那些不同的东西？然后学生分组讨论并发言。学生的讨论很激烈，有很多不同的见解，我在这里介绍比较好的也是师生共同探究的结果：苏比共故意做了六件“坏事”，他想去监狱只是为了过冬，最后他终于去了，虽然最后他反悔不想去。从人性角度说，苏比行为上不求上进、懒惰是堕落的，他所以最后进监狱是生活对他堕落的惩罚；他受赞美诗的感召是思想上的良心发现，证明人是可以自我发现和自我改变的。这里警察象征对人性的堕落惩罚，赞美诗象征自我发现和人性的觉醒；苏比在课文中是一个“流浪汉”但我们看在小说中，苏比的身份并没有被任何人所看不起，甚至人们把他当大学生，他虽不能进高档饭店但可以进一般的饭店，他可以和任何人平等的对话，可见“流浪汉”的身份只是一个比喻象征；人性的迷失在在“赞美诗”的感召下觉醒复苏，但光有思想上的觉醒还不行，还需要真正的行动。有什么样的行动就有什么样的结果；等等。
当然发现和创新是需要积累和环境的，没有老师对一些知识的介绍和学生对一般认识的掌握是难以创新的，最主要的是对课文的熟悉，和创作背景的熟悉，然后是掌握一般的认识，其次是在活动中发现，在探索中创新。经常鼓励那些积极提问的学生，积极创造宽松、和谐、民主、平等的课堂气氛，消除学生的紧张感和顾虑，使他们勇于提出问题，教师还应对学生提出的各种意见、观点，不要当即做出判断，要不断鼓励学生产生新的想法，大胆地向同学质疑，向老师质疑，向教材质疑，在质疑中发现，在发现中创新，在创新中发展。
三、按照思维活动的规律启发，点拨指引，培养创新能力。
创新学习离不开教师的启发引导，而其关键又是点拨，即教师针对教材重点、难点或学生提出的问题，对学生在学习过程中存在的知识、思维和心理障碍，运用画龙点睛排除障碍的方法，指引思维角度，启发学生开动脑筋去思考与探究，寻找解决问题的途径和方法，鼓励学生标新立异，另辟蹊径，发表独具卓识的见解，以达到掌握知识、发展创新能力的目的。我以柳宗元的《三戒》中的《临江之麋》一节教学为例谈谈：我们知道课文是寓言，其重点是对寓言寓意的领悟。在课文序及导学里已经有了作者的认识——“吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依势以干非其类，出技以怒强，窃时以肆暴，然卒迨于祸”。教学如果只从麋的角度——“依势以干非其类”这一点谈认识，那么教学将是单调的呆板的无味的，在我们对课文很熟悉的基础上，如何启发学生自主发现并有所创新呢？如何引导学生能够学习有所“心得”呢？如何指点学生能有所“悟”呢？学习要有所发现，思维就要积极活跃，老师的指导要制造这种状态，当学生积极思考处于“愤”的状态时，当学生思考未成熟难以表达出，处于“悱”的状态时，老师引导学生发现。我给学生黑板上写了四个字——“思维角度”。然后我要学生分组讨论，经过激烈的争论和发言，基本得出了比较好的几种看法：（1）麋的角度：讽刺依附于别人而得意忘形的人的可悲下场；人随时要保持清醒的头脑，要时刻认清自己的弱点；没有眼光识人不清的人是要吃大亏的；要用发展的眼光看问题，要看到事物的变化。（2）犬的角度：要认识像犬一样善于伪装自己的人的本质；人在屋檐下，不得不低头，为了生存忍耐是必须的；学会顺应环境，才能抓住机会成功。（3）主人的角度：对麋的过度保护犹如对孩子的溺爱一样，最终会害了他；家长或教育者越是爱孩子越要给他们更多的挫折，直接让他们认识到社会的复杂；要按客观规律做事，按自己主观意志肆意妄为的，最终会作错事的；等等。当然还可以从其他角度谈，学生讨论的很兴奋很热烈，我安排课后作业是从其他的角度再认识，如环境变化等。这样不光课堂是活跃的，学生自主发现的欲望也是最强的。对课文的深入发掘以思维创新变成了可能。
我们在平时的课堂教研活动中，也会遇到“启而不发”的现象。原因出在教师自身，启发式教学的关键是“启”，只有教师“启”得及时，“启”得好，学生才能“发”得深，“发”得远。有所发现，有所创新。这也训练了学生的思维。教学是一门艺术，教师只有掌握了方法，才能驾轻就熟，在教海中自由地航行。
参考文献：
1:何克抗 《孔子教育思想与教育的四大支柱》北京师范大学现代教育技术研究所
2:《语文课程标准》 北京师范大学出版社
3:陈景磐《孔子的教育思想》。
