从克苏鲁神话看虚无主义
摘要：克苏鲁神话的文学创作可以说是现代诺斯替精神的典型产物。小说中那些缺心眼的异教徒，和那些陷入非常态事件的调查员，正是被虚无主义笼罩着的现代人的写照。当今时代人们也因为各式各样的原因被那称作现代虚无主义的情绪所笼罩，克苏鲁神话中的世界观非常切合地表达了现代人的内心感受。
关键词：克苏鲁神话；虚无主义；科学
神话终结于科学观念的普及，在人类学会用科学量化世界后，神话也随之消失，我们将这种关心现实和实际的观念称为现实主义。但克苏鲁神话却是在现代的科学观念下创造出的新神话，它不同于源于感性的传统神话，它源于理性。并且其根源却非现实主义，而是与之相对的虚无主义，因此克苏鲁神话中有许多是值得我们探讨的东西，今天我想与大家谈一谈，从克苏鲁神话中认知到的虚无主义。
克苏鲁神话的创作者洛夫克拉夫特在科学的帮助下认知到了宇宙的宏大与人类的渺小，在这个基础上创造了克苏鲁神话，而克苏鲁神话的根源虚无主义也是从理性出发的认知。
洛夫克拉夫特是一名十九世纪美国恐怖小说作家，克苏鲁神话是他死后由他的接班人德雷克整理命名，1917年前后，洛夫克拉夫特发表了克苏鲁神话体系的第一部作品《达贡》。这篇小说讲述一名战俘漂流至不祥的巨大泥沼所见的景象及之后的遭遇，战俘目击了许多奇异景象，在安全回到陆地后，仍无法摆脱所见带来的恐惧与震撼，最后怪物巨大黏滑的具体爬上窗户，故事在主人公发狂的尖叫和求救中嘎然而止。在《达贡》之后，洛夫克拉夫特又相继创作了一系列与之具有相同世界观的作品，这些作品都描绘了主人公在生活中遭遇超自然事件，随后展开探索与调查，但在一段努力之后，这些人物都走向了毁灭命运。就像我们无意地一脚可踩死几十只蚂蚁，而蚂蚁却至死都不知道为什么会死。而这些小说中的人物也是一样，他们的毁灭只是超凡生命或未知存在的无意识行为造成的荒诞结果。人类终将发现我们是在探索一个自己无法理解的真相，而人类不过是这真相中的一粒微尘，就像蚂蚁也不知道这只脚从哪儿来。
这些作品都体现出了洛夫克拉夫特的一个观点：人类的存在和一切行为在浩瀚宇宙中毫无意义。洛夫克拉夫特将这种观念称为宇宙冷漠主义。但是实际上，这与虚无主义中认为人的存在与一切行为毫无意义的观点相同。
克苏鲁神话中诸神对人类的抱以冷漠的态度，如同人类看待草芥、虫蚁同理。草芥虫蚁并不能理解我们人类，即使我们人类毁灭草芥虫蚁，草芥虫蚁们也无可作为。人类也是如此，因为人们相对整个宇宙是如此渺小，我们身处于局限之中，所见所思的进步也只是建立在愚昧之上的妄想，真相对于人类永远是不可尽数探索的未知。
洛夫克拉夫特对虚无主义的认识是将人的存在放在宇宙这个无限时空的尺度下看，从而感受到人的渺小与卑微。不妨设想一下，在今天我们仍无法在宇宙中定位自己的坐标，过去、现在、未来我们究竟扮演着什么样的角色？我们在宇宙中是唯一吗？与其他文明相比我们是高级生物吗？或者我们就像草履虫一样简单可笑？在我们之前又有多少高级文明因未知灾难走向毁灭？我们又将走向何处？我们更像画中的人物对画外世界一无所知。
同样的，把这样的逻辑搬到现实中，以现实生活为尺度，仍然可以认识到虚无主义。7.28新疆盘莎车暴恐袭击案中，暴徒们持刀伤人，打砸焚烧过往车辆，砍杀无辜群众，造成了37人死亡，13人受伤，甚至途径此地斥责暴徒的乡长乡委书记也惨遭杀害。他们出生于什么样的家庭？又受怎样的文化教育？种种巧合下接触到的社会又对他们产生了怎样的影响？读过什么书让他们相信暴力恐怖？看过什么电影让他们如此冷酷？我们的世界观、人生观、价值观都是被动建立的，不是我们选择了它们，而它们恰巧出现在我们生活中。
不要以为只有变态才是外界塑造，那些至忠、至孝、至义之人不也是吗？岳飞背上的精忠报国是母亲亲手所刺，若没有母亲的影响，他又何以成为一个忠诚之臣；小小子路翻山越岭十几里，只为给父母借点米吃，难道他生来就知道孝顺吗？董笃行修房让两尺，有了流传千古的“仁义胡同”，可他若不曾读圣贤书，又何以明事理？
我们从洛夫克拉夫特及后人所创造的克苏鲁神话中，可以认知到虚无主义。除此之外，当代也有许多类似的文学作品，如著名的科幻《湮灭》和《世界之战》，虚无主义本身带有一种消极性，但也是我们认识世界的不同角度。这个世界不是非黑即白的，虚无主义与现实主义，就像数轴上的正无穷与负无穷，我们永远不能探索它们的极限，但缺可以在上面却可以找到自己的坐标。当我们因考了一次年级第一而欣喜若狂的时候，虚无主义告诉我们别这样；当我们因买方便面没有调料包而捶胸顿足的时候，虚无主义告诉我们别这样，当我们因这篇稿子太过枯燥而走神的时候，虚无主义告诉我们认真看，反正要结束了。
参考文献：
[1]【美】霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特（Howard Phillips Lovecraft）：《克苏鲁神话》[M]，姚向辉译，杭州：浙江文艺出版社，2016年，第3页
[2] 孙承健：《空间、身体与存在：当代科幻电影叙事的文本建构逻辑》[J]，电影艺术，2019年第2期
