东正教对俄罗斯绘画的影响
摘要：通过对东正教历史的了解，分析其教义内涵，寻找俄罗斯民族信仰的演变，以及不同文化社会思潮现象互动的情况。这样来重现俄罗斯中世纪六百年文化、宗教的轨迹，品味当代俄国绘画的形式语言及思想含意，欣赏这独树一帜的民族绘画艺术。
关键词：东正教；俄罗斯民族；信仰的演变；绘画艺术
从宗教角度讨论俄国绘画，与其说是绘画研究的一个独特角度，不如说是俄国绘画的又一个自身特性。今天我们试图解开东正教对俄罗斯绘画的影响，找出绘画语言中隐藏的真正价值。为什么古典宗教主题占据了俄罗斯绘画艺术的主要位置达六百年之久？而今的俄国绘画艺术中又蕴藏着什么样的思想和情感？通过对东正教历史的了解，分析其教义内涵，寻找俄罗斯民族信仰的演变，以及不同文化社会思潮现象互动的情况。这样来重现俄罗斯中世纪六百年文化、宗教的轨迹，品味当代俄国绘画的形式语言及思想含意，欣赏这独树一帜的民族绘画艺术。
俄罗斯人的信仰来自于10世纪后期拜占庭帝国向基辅公国派出的传教士，属于正教。当时，大多数斯拉夫国家也信奉正教，而从波兰向西的国家信奉的是罗马的天主教。因此，从宗教信仰上讲，这也是俄罗斯人的思想意识形态与西部欧洲人不同的开始。在此之后的几百年中，又历经了蒙古人入侵和十字军东征等冲突。这些不稳定的格局非但没有改变俄罗斯人的信仰，相反，东正教已经逐渐成为俄罗斯人心灵中最根深蒂固的思想情感寄托。通过文化的交融、历史的延伸，俄罗斯人形成了他们自己独特的传统。其中，包括神学传统。俄罗斯民族的精神本质与东正教融合在了一起，东正教改变并塑造了俄罗斯民族精神，俄罗斯民族本性也在东正教里留下了深刻印记。俄国的东正教与国家的关系也非常密切，俄罗斯东正教不像天主教和基督教新教那样能面向社会、面向世界、面向未来，随着历史的进程不断调适自己，而是严格尊奉一神教宗旨，敌视自由和进步，反对多元和开放。所以从历史上讲俄罗斯就使一个专制独裁的政府。同时，它也是一种具有独特的民族气味的宗教。“东正教首先不是一种学说，它不是外部学说，而是内在的精神体验、精神道德，它把内在的修行看成是宗教的本质。东正教是最不规范的基督教形式，也是最精神化的精神方式。”东正教的神与人的交往，可以说是最远的，又是最近的，是可以达到的。这种交流的方式，很神秘，又是最难把握的。是从我们自己的认识出发，能够体验，或者通过思维的东西，西方的基督教如果要与东正教比较的话，俄罗斯东正教的天更加高远，地更加广大，心更加深邃，人更难以捉摸。为什么要说难以捉摸，这需要我们更深入的了解俄罗斯的民族性格，从民族个性去解释。在东正教这种文化之下，造成了这种民族心理、民族性格。这种俄罗斯民族心理、民族性格与东正教又是互动的，影响了东正教的发展。这就构成了俄罗斯民族文化与世界各族文化有所差异的基础。
继承了东正教拜占庭风格的俄罗斯古典绘画艺术是俄罗斯绘画的起源与基础，具有独创性的俄罗斯神学思想也表现在这个领域。独立的俄罗斯艺术产生于十一世纪初，它一开始就具有了宗教的特征，无论是其产生的根源，发展的背景，还是其所关切的主题，都与东正教思想有密切关系。在俄罗斯东正教的文化中，绘画成为人类与神沟通的媒介。它可以说是俄罗斯最具代表性的艺术形态，绘画作为一种艺术品，本身并不神圣，但是经由象征手段，它们超越了本身，指向神圣之源，这就给宗教绘画赋予了崇高的境界。宗教绘画只是一个象征、一种暗示，它让欣赏的人想起非尘世的世界，它具有神圣性，是“膜拜”的对象，具有为宗教服务的使命。换句话说，真正使作品带有“宗教性”的，不是宗教绘画的题材或形象，而是它作为艺术品所呈现出来的思想意义。而作者用艺术手段来肯定上帝的实在性，将人退居为敬仰上帝的生灵，这就是绘画的宗教性。东正教的绘画以塑造禁欲主义形象为主轴，悲悯生灵以及吃苦受难的胸怀与遭遇，这些圣像让信徒杜绝物质生活的有感性，并在这些悲苦中找到真理并衍生快乐，这就是俄罗斯人最崇敬的圣人风范。在俄罗斯绘画里由各种色彩和形象组成的世界，是从永恒的角度呈现出来的，而且是尽善尽美的。俄罗斯的奴隶社会漫长而残酷，宗教信仰成为民众生存的精神支柱。但是，现实的伤害、无法愈合的伤痕造就了他们坚韧顽强的性格，在这样的历史背景下，寻求自由的强烈意愿和残酷的现实压迫冲突在一起。由此，产生了强烈感人的艺术作品，长期压抑的思想情感在艺术作品中得到升华。象征主义绘画是俄罗斯绘画艺术中的重要流派，象征性的喻意画面与宗教绘画是一脉相承的，把象征绝对化，就会使艺术思维接近宗教的世界感觉，亦较接近宗教教条的解释。这种神话了的宗教境界与艺术语言的锤炼有着某种暗合。在艺术实践和宗教体验方面，俄罗斯的画家是一个完全独特的团体，在世界艺术史上是绝无仅有的，神学与绘画密切地联系在了一起。他们以自己的宗教体验为基础关注东正教问题，在他们的艺术作品中，所表现的常常是宗教意味。象征主义把宗教的多样性转变为绘画的神秘统一性，从审美角度来看，这一点使艺术创作过程神秘化。俄罗斯当代绘画在形象上不是直接的表现，而是激发宗教情绪，而非激发通俗的七情六欲，它们都带有宗教艺术所具有的共同性与集体性特征。在他们的画面中通常能看到一些尘世所找不到的形象，瘦弱苗条的体型，大而空灵的眼睛。就是要告知观者通过象征的角度来理解绘画及其所反映的宗教启示。相当一部分俄罗斯当代绘画也仍然具有强烈的宗教精神，它使观者如同在飘逸的烛光中、在缭绕的圣乐中洗涤尘嚣,沉淀心灵, 享受天堂般的光亮与美好。这些充满了道德-禁欲、悲剧-崇高、浪漫和忧郁的形象在弗鲁贝尔、瓦斯涅佐夫、科林的作品中一览无余。即使在西方现代艺术席卷全球之际，宗教意识绘画在二十一世纪的俄国却依然瞩目。萨仁、捷尼先科、莫扎京等，都在绘画创作中体现了宗教意识的存在。俄罗斯当代的绘画之美其实是可以用心去体会的，在那里可以找到心灵的慰藉与寄托。
俄罗斯文化与东正教密不可分,俄国绘画里蕴藏著深刻的精神象征，相当一部分俄国画家也都有浓厚的宗教情感，对信仰的强烈渴望。这些东正教原理和礼仪，深深嵌入到俄罗斯文化和民族性中，无论什么样的体制，都不可能将俄罗斯东正教意识形态完全清除。1991年苏联发生了剧变。苏联解体后，俄罗斯新政府否定了国家无神论政治，主张复兴作为俄罗斯传统文化的东正教。至此，沉寂了七十几年的东正教又开始了复苏。
参考文献：《东正教的教堂艺术》 乐 峰
《俄罗斯的东正教》 骆晓会
《东正教的神人之际》 徐凤林
