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论迟子建小说中的民间文化（硕士学位论文），共54页。
摘 要
迟子建一直以自己独特的创作风格漫步于文坛，从创作之初至今，有着丰硕的成果。迟子建是民间的坚守者，从踏入文坛开始，民间一直是她的创作基底，她对民间的认同感及其责任感让她一直在民间的大地上尽情的飞舞。本文从民间视角切入，细读作品，对她作品中所反映的民间样态上升到文化的高度，运用陈思和的民间理论、钟敬文的民间文化理论、巴赫金民间诙谐文化理论，结合叙事学、民俗学、语言学等多学科研究方法和基础理论，从五个方面对她的作品做了论析。
绪论。对当下关于迟子建的研究作了详细的梳理与评析，理清研究方向和思路，突出创新之处并对民间、民间文化和迟子建定义的民间文化内涵做了简要的论述。
第一章奇特的民间人物形象描绘。在迟子建塑造的民间人物形象之林中最典型的就是神秘的巫师形象、接生婆和守灵人形象。他们是民间宗教信仰习俗和民间生死文化习俗的承载者。
第二章奇诡的民间鬼魂情节构建。迟子建自小受民间文化和萨满文化的影响，鬼魂意识根植内心。作者按照民间民众的接受心理和审美需求，依据鬼魂的特点设置情节，采用了多线并举的手法来展现作品的艺术性。鬼魂亦真亦假、亦实亦虚的属性，使作品有虚幻美的同时也肩负着反讽社会的假真实现象。 第三章多彩的民间语言呈现。本章按照迟子建小说中的人物身份、职业划分民间语言的类型，具体分析了民间语言的朴素简约和诙谐幽默两个特点。 第四章迟子建对民间文化的生存思考。在经济全球化的背景下，民间文化受到异国文化的冲击和挑战，本国文化的打压和排挤，处在一个危亡、尴尬的境况之下。民间文化和生存环境、异己文化有着不可分割的联系，因此地域生态环境的和谐与多元文化和谐共生是民间文化生存的土壤，优良民间文化的传承与发展才是它永葆生机的不竭动力。
关键词: 迟子建；民间文化；人物形象；情节；民间语言

目 录
摘 要I
AbstractII
第一章 奇特的民间人物形象描绘7
一 祛除病痛的巫师7
（一）人格走向神格的萨满7
（二）阴阳汇通生死的道人10
二 生命始终的知心人12
（一）温柔善良的接生婆12
（二）沉默寡言的守灵人14
第二章 奇诡的民间鬼魂情节构建17
一 鬼魂的特点影响情节的合理性17
（一）出行模式作为鬼魂情节的切入点17
（二）鬼魂制造悬念19
二 鬼魂引导多线情节的交织21
（一）鬼魂虚线与实线的平行互证21
（二）鬼魂明暗线索的转换与替代23
第三章 多彩的民间语言呈现26
一 民间语言的分类26
（一）常用型民间语言26
（二）特用型民间语言27
二 民间语言的特点与功用27
（一）朴素简约承载民俗事象28
（二）幽默诙谐展现民间世态30
第四章 迟子建对民间文化的生存思考35
一 民间文化的和谐与共生35
（一）民间文化与生态的和谐35
（二）民间文化与多元文化的共生37
二 民间文化的传承与发展39
（一）民间文化的传承40
（二）民间文化的发展41
结语43
参考文献44
攻读硕士学位期间所发表的学术论文47
致谢48