大话文化
时下，一股名著改编的潮流在出版界大肆风行，即解构名著，颠覆正史，戏说人生，制造流行。这些经典名著既包括中国传统文学经典如四大名著，现代文学经典如《孔乙己》、《背影》等，也包括革命文艺经典如《林海雪原》、《红色娘子军》、《白毛女》、《沙家浜》等等。在这股改编风里，唐诗宋词变成打油诗，《西游》被“大话”，《三国》被“水煮”，“慈禧同志”有了所谓的先进事迹，白毛女是一个具有洋学历的商界巾帼英雄，最终利用自己的商业技巧为父报仇。一些经典作品被改编得面目全非，令人哭笑不得：曹禺《雷雨》中的繁漪和周萍怀孕流产租屋另筑爱巢，阿Ｑ与吴妈谈起了恋爱，《荷塘月色》里的“我”居然希望在荷塘看见女孩子洗澡……
如此篡改让出版商钵盈盆满
一位不愿透露姓名的出版界人士说，这两年来，图书市场中最热闹的、最离奇的事莫过于对经典名著的颠覆了，而令出版商们赚得个钵盈盆满的也莫过于此类图书。
名著改编类图书大致可分为两种，一种是针对低龄读者的“大话语文”、“无厘头搞笑”类，一种是针对刚踏入社会的青年人的“大话”、“歪说”、“水煮”类。
在一些年轻第一类书针对的往往是课业沉重的青少年读者。书商利用青少年青春期的批判、怀疑与反叛的冲动，制造“大话语文”，调侃经典。《Ｑ版语文》中，司马光砸缸后可以流出来７个小矮人、圣诞老人、机器猫、刘老根、西瓜太郎、流氓兔以及李亚鹏……《背影》中的老爸会唱“快使用双截棍，哼哼哈嘿！”在朝华出版社２００５年出版的“逗你玩系列――暴笑无厘头作品”中，《三国志》变成了古典名著的一颗《三国痣》，《西游记》则变成了需要笑声配合的《嘻游记》。
第二类书的读者往往是刚刚走出校门的年轻人，对社会和人生充满期待，急需在社会经验方面求得“指点”，正是在这种需求之下，一批“用历史人物和历史故事讲解现代商业原理和职场智慧”的图书“应运而生”。金源购物中心布老虎书店一位营业员说，以《水煮三国》为代表的“水煮名著”系列号称“以历史故事为底料，麻辣水煮风情的快意管理学”，是经营管理类图书中的“畅销书”，销售量一路飙升，高峰时期一天要卖出两三百本，占据畅销书榜首。
在一些年轻人特别是中小学生的眼里，这类图书很好玩。在中关村的一家图书超市里，一个小女孩正捧着一本《漫画歪说西游记》津津有味地读着，她说：“那种很正经的名著文字太多，书太厚了，我们没有时间、也没有兴趣读。而这种书有图画、有笑话，要有意思得多。”女孩身边的母亲却发出质疑：“古典名著能这样改吗？孩子读这种书，会受到什么样的教育？”
经典改编要把握好尺度
著名越剧前辈袁雪芬指出，经典名著改编之所以热潮不退，就在其超越时代的生命力，就在其有一个经过时间检验的受欢迎的默认值。像元代纪君祥笔下的“赵氏孤儿”，今年一直“火”到现在。一个梁山伯与祝英台的故事，今年越剧推出的版本多达4个，连从未演过这一题材的古老昆曲也赶来“轧”了一回“闹猛”。去年艺术节演出的舞剧《红楼梦》和今年林怀民云门舞集所演《红楼梦》，尽管主题人物相似，感受却大相径庭。
经典名著丰富的内涵给一代代编创者提供了想象广阔、意蕴丰沛的空间。但为什么有的改编受欢迎，有的改编却被批评呢？这就是因为改编的尺度把握不同。尤其是对经典名著的“翻案”不能任意为之，对经典的颠覆与解构须遵守一定的规则和底线。
名著改编的背后，我们深长思之
名著改编的背后是利益的驱动。为了迎合一些年轻人的叛逆心理，某些出版商不惜制造“畅销”陷阱，他们瞄准了少不更事的消费群体，不惜把我们五千年文化遗产变成砧板上的“鱼肉”，随意切割、拼接、贱卖，菲薄传统、颠覆经典成为获取利益的手段。在这里，白天鹅变成了丑小鸭，流氓变成了时代的弄潮儿，佳篇名句被改成色{学}情诗，宫闱秘事、野史流言俨然成为正史，人们喜爱的经典文艺作品中的人物形象变得陌生了、扭曲了，历史事实被偷梁换柱，人物情节被移花接木，文学经典在这里充其量只是制造卖点的原始材料。在这里，我们不能不问：浸淫在解构和颠覆快感中的孩子们会成长为什么样的一代人？以话语狂欢方式游戏人生的阅读态度会造就什么样的文化精神？被篡改的历史、被荼毒的经典会将我们的未来带向何方？这些不能不令我们深长思之。
中国人民大学教授陆贵山对这类图书表明态度：“经典是两个很神圣的字眼。经典名著是我们的文化财富，是不容玷污和损毁的。”
