浅析邹韬奋的办报思想及其借鉴
摘要：邹韬奋是我国历史上一位杰出的记者、报刊活动家、出版家和政论家，一生献身于新闻出版事业，积累了丰富的办报思想和经验。本文采用文献资料法从邹韬奋办报历程、编辑思想、经营思想、新闻从业观等方面分析韬奋办报思想的精华。结合现代报业发展过程中面临的不足和困惑。挖掘韬奋办报思想和现代报业发展的关联点。提出借鉴韬奋办报思想，指导现代报业可持续发展的建议。使现代报业在新闻、编辑、经营和职业道德方面得到较为显著的提高，从而更好的服务人民。
关键词：邹韬奋；编辑思想；经营方式；新闻从业观
Zou Tao-fen of running a newspaper and its reference
Name: Wang Hongwei instructor: Zhu Kai
Abstract: China’s Zou Tao-fen is a distinguished history of the press, the press activists, publishing and political family, and lifetime dedication to the cause of press and publication, has accumulated a wealth of ideas and experience in running a newspaper. In this paper, Zou Tao-fen from the literature of course running a newspaper, editors thinking, thinking of business, the business of running a newspaper, and other aspects of Taofen thinking of the essence. Combining modern press in the course of development facing the shortage and confusion. Mining Taofen thinking of running a newspaper and the Newspaper development of the modern relevance points. Taofen thinking of running a newspaper made reference to guide the sustainable development of the modern newspaper suggested. Newspaper in the modern news editor, business and professional ethics get a more significant increase, thereby better serving the people.
Key words: Zou Tao-fen; edit thinking mode of operation; news business concept
1前言
邹韬奋生于1895年，是我国现代著名的记者、报刊活动家、出版家和政论家。他一生参与过《生活》周刊、《大众生活》周刊、《生活星期刊》、《生活日报 》、《抗战》三日刊、《全民抗战》周刊等十几种进步报刊的创办 、编辑和领导工作，其主编的报刊在当时销量最多、影响最大。邹韬奋的办报生涯可以分为两个时期。前期以讨论社会问题为主，“九一八”事变后，重点开始由社会问题转移到政治问题上来。1926年10月，邹韬奋接办《生活》周刊，正式开始新闻出版生涯。1933年，被迫出国逃亡，接受了马克思主义思想，坚持用笔进行革命斗争。半年后，《生活》被国民党当局查封。流亡国外的两年当中，邹韬奋写出了后来出版的《萍踪寄语》。1935年8月，回国之后，邹韬奋在上海创办《大众生活》周刊（1936.2月被封）。1936年3月，邹韬奋流亡香港，创办《生活日报》和《生活日报星期增刊》（周刊）。1936年11月22日，因为“七君子事件”被捕。被监禁期间，撰写了《经历》、《萍踪忆语》等著作，1937年7月出狱，8月在上海创办《抗战》。从而走上了马克思主义新闻道路，实现了他一生伟大的转变。1938年7月，《抗战》和李公朴创办的《全民》合并，改为《全民抗战》。1941年2月，被当局查封，1941年2月，邹韬奋第三次流亡到香港，1941年5月，复刊《大众生活》，任主编。1944年春，在病榻上撰写《患难余生记》。后因病情恶化，仅写五万余字。同年7月24日晨7时20分，于上海逝世，终年50岁。临终前，口授遗嘱，再次表示了加入中国共产党的愿望。9月28日，中共中央电唁其家属，并追认其为中国共产党员。毛泽东、周恩来为其题词。通其一生，其编写过评论和通讯报道文章数百万字，出版了数十本著作和译著，并成立和经营了生活书店。多少年来，邹韬奋一直盼望能够办一种适合于大众需要的报纸。他多次说过：“我平生并无任何野心，我不想做资本家，不想做大官，更不想做报界大王。我只有一个理想，就是要创办一种为大众所爱读，为大众做喉舌的刊物。”[1]邹韬奋把毕生精力都贡献给了我国新闻出版事业，他的编辑思想——“大众喉舌”的新闻观，以及他所总结的办刊经验，不仅在当时产生了巨大的影响，起到了强有力的作用，成为我国期刊编辑出版的重要理论财富，而且给我们留下了一笔宝贵的精神财富，对于我们今天的新闻事业的理论建设以及具体实践，更是具有十分重要的现实意义。
2研究对象与方法
2.1研究对象 邹韬奋办报思想博大精深，本文选择其编辑思想、经营思想和新闻从业观为研究对对象，以此来挖掘韬奋办报思想的精华。
2.2研究方法—— 文献资料法、逻辑分析法
论文利用图书馆、网络等各种渠道对各种有关邹韬奋办报思想的文献和资料进行合理的搜集与应用，以期获得韬奋办报思想的精华，来指导现代报业发展。
3邹韬奋的大众编辑思想
编辑工作是新闻传播制作过程中的最后一道工序，在大众传播学中，怀特所提出的“把关人”理论，就是对编辑的详细理论分析和阐述，他认为，编辑决定着哪些稿件能用，哪些稿件的哪些内容需要删减，稿件应该怎样编排等，甚至编辑所修改完的稿件会直接体现报刊的思想和舆论倾向。[2]我们所看到的报刊上所刊登的稿件都是编辑的最后成果，因此，我们对于报纸内容的评价好坏，在很大程度上是对编辑工作的看法和意见，这就对编辑有高质量的要求。邹韬奋的大众编辑思想主要有：
3．1韬奋“以人为本”的受众意识
邹韬奋最突出的办报作风是密切联系群众，热心为读者服务，立足于大众立场。在他一生的新闻活动中，始终是以读者的利益为中心来进行报刊活动的。他指出，办报的目的是“以民众的福利为前提”，谋求大众的进步和民族的解放，无论是在办“抗战”系列报刊还是办“生活”系列报刊，办报的目的也只有一个：为民众谋利益，而不是为个人或小团体谋取利益[3]邹韬奋在接办《生活》周刊时，办报宗旨就是以读者利益为中心，以社会的改进为目的。他在香港办《生活日报》，也表明立场：“言论要完全做人民的喉舌，新闻要完全做人民的耳目”，要把报纸办成真正的“人民的报纸”。[4]邹韬奋的大众编辑思想是始终贯穿于他所办的报刊。
对传媒来讲,任何有效的传播都依赖于受众对传媒、传播者的互动。没有受众的参与、协同，传播媒介和传播者的传播行为都会因无所归宿，而变的毫无意义。传媒与受众间的有效互动可以通过多种方式来实现，而建立“读者信箱”是其中很好的一种方式。因为，传受关系是以满足自身和对方共同的需求而建立相互之间的联系的。其中，受众和传播者最重要的需求是信息量沟通的需要，即传播者需要将信息传给受众，希望能取得他们的理解、喜欢和接受，受众则需要传播者能以最好的方式传给他们最想要获得的信息。除此之外，在传受关系中，也会产生其它需求，如受众希望传播者帮助他们解决一些工作、生活中的难题，这些要求似乎与传播者的工作并无什么关系，但它们确实是受众在现实生活中遇到的困难，作为编辑和记者如果能够给予必要的帮助，不仅能很好的促进传播者与受众的关系，同时也能增加传播媒介在受众中的影响。
邹韬奋的受众意识的最充分体现是在《生活》周刊创办“读者信箱”，把读者来信看作是编辑和读者的有效桥梁。对于读者所询，关于求学就业、婚姻、法律、卫生诸问题，无不详细答复。读者如有所委托请求，在人事可能范围内，也尽量为读者服务，所以周刊便成为一般读者——特别是青年读者的良师益友。这个栏目，使邹韬奋更直接地了解了广大读者的思想状况和广泛的社会生活，增强了报刊编辑工作的针对性，同时从读者提出的尖锐问题和深刻见解以及读者思想的崭新变化中，他又获得了力量和鼓舞。他的“读者来信”是读者的知心朋友，为读者解决了不少思想和生活问题，能够真正做到想人民所想，急人民所急。
可以说，“读者信箱”是邹韬奋所办报刊中最出色的栏目，在几种主要的受众观中，作为权利主体的受众的观点中也指出受众在大众传播过程中享有基本的权利，如传播权，知晓权，传媒接近权等，这与邹韬奋的受众有知晓权的观点是相近的，邹韬奋的编辑思想正是从受众的角度出发办报的，做到报刊是人民的报刊。再者，“读者信箱”还体现出大众传播中的基本传播过程：双向、互动，“读者信箱”是体现这一传播过程的最好形式，它把媒介与受众有机的联系起来，从而使报刊没有脱离受众而存在，同时还把受众的意见得到了很好的反馈。
而今天的报业发展中，很多报刊都继承和发扬了这一优良传统，比较有特色和代表性的是中国青年报的“青春热线”及《青年信箱》。“青春热线”是一部由中国青年报创办的心理辅导热线电话。自1993年11月23日开通以来，它为全国的青年及青少年朋友免费提供电话心理辅导服务。它的宗旨是：帮助求助者在痛苦、困惑和危机中寻找成长的机会，发现生命的意义，超越自我，创造充实美好的人生。服务内容包括：婚姻恋爱、人际关系、社会适应、职业选择、学习考试等个人发展和选择问题。《青年信箱》的宗旨是服务青年，切实帮助青年朋友解决生活和成长中遇到的实际问题，引导青年创造健康的人生。《青年信箱》作为“青春热线”专栏的四年来，在报上公开回复的信件已逾百封，同样受到读者的信赖和欢迎。但是，这仅仅是一种个体行为，并没有形成一种大的潮流。或者是虽然设有类似栏目，但大多流于形式，并无实质内容，报社一方也缺乏真心诚意，最终难免没落命运。
邹韬奋大众编辑思想还有一个突出的表现是：他注重培养读者客观考察判断问题的能力。让读者自己去思考，自己去得出结论。而不是大包大揽，动辄以主流、权威自居，喋喋不休，絮絮叨叨，试图说教似的让受众接受观点。这就好比课堂上，好老师是能教会学生独立判断问题的能力的老师，而不是蛮横的灌输自己知识的老师。新闻是客观的，客观性是新闻的生命力，培养理性、现代的公民是当前媒体的当务之急。
邹韬奋的“以人为本”的受众意识，为读者服务的思想，适合那些以单纯迎合市民需要、缺乏健康向上的精神的刊物有明显区别的，他的编辑思想始终是以对人民负责为宗旨的。然而我们现在的报刊并不完全是本着大众的需求来创办的，在很大程度上，报刊等已成为宣传者的舆论工具，总是从创办者的角度或是从利益的角度出发，并没有考虑受众意识，从而失去了受众，以导致报刊没人看，甚至一些报刊因此而倒闭等。探究其原因主要还是因为没有把握好报刊媒介的根本出发点和归宿点，没有从“大众”的角度出发。
邹韬奋的以受众为本的编辑思想不仅影响着他们那一代的办报人，对我们今天的办报更是有很大的借鉴，现如今，邹韬奋的“以人为本”的受众意识，“热心为读者服务、密切联系群众”的好作风，已经成为办好社会主义报刊的一条重要经验。
3．2独特的办报理念与办报风格
3．2．1主张办报要有个性，最重要的是要有创新精神
他指出，办一份报刊，内容不能“人云亦云”。形式不能“亦步亦趋”，而要有创造性，“要造成刊物的个性或特色，非有创造的精神不可”。[5]在内容上，重视刊物的可读性和趣味性，以吸引读者的阅读，但在给读者提供读报快乐的前提下，也要更利于读者的进步，促进社会的改进，做到“趣味”与“价值”的严格统一。
可读性主要体现在短小精悍的评论上，他在《生活》周刊创办了“小言论”栏目，并且贯穿与《生活》周刊的始终，他的小言论写得很有特色，自1927年起，《生活》周刊上几乎每期都发一篇署名“韬奋”的小言论，很受读者欢迎，言论内容也是发展变化的，初期言论基本上不涉及时事问题，后期则主要以社会和政治问题为主要评述了。
趣味性主要体现在“有趣味、有价值”的报道内容上，《生活》周刊初期专注于帮助读者提高自身修养，刊登了大量的人物评述、成功人传、名人箴言等文章；后期则刊登有教育性和可读性内容，并且大量刊登海外通讯等，逐渐得到了社会上层人士的重视。这不仅扩大了读者的视野，增强了读者忧国忧民的意识和爱国主义信念，而且对后人认识中华民国时期的社会历史也有一定的社会史料价值。
在形式上，主张另类，不同于其他报刊，每次办报都力争想出更新颖的格式来。在当时流行的大报和小报，而他却主张办中型或小型报纸，《生活日报》就是一张中型报纸，其封面不仅采用了真色照片，印的精美鲜明，为当时期刊所少见，而且还注重版面的创新，巧妙的配合了版务的内容。
文风要“明显畅快”，适合大众需要的文风，所写文章要注意用“最生动、最经济的笔法”，短小精悍，亲切感人，主张文笔简练轻松。
特别需要指出的是现代报业大量表现出来的跟风、一边倒、没有自己的见解这种不良现象。如马{学}加{海}爵案，马案发生以后，马本人立刻以一种杀人恶魔的形象出现在各类媒体。全国竟没有一家媒体去搞清楚马的背景、思想历程、杀人动机等因素。作为有责任心和良心的新闻媒体，应该把这些资料调查清楚。
邹韬奋的这些办报理念在很大程度上都体现着新闻学理论的内容，报刊的四大组成部分：新闻、评论、副刊、广告中，评论是报刊中最重要的内容，也是报刊的一个亮点，邹韬奋评论有特色，有深度，见解独特，内容吸引人，并且都以百姓所关注、关心的话题，社会焦点问题、时事政治问题等展开评论，这也是他办报取得成功的重要原因之一。其次，邹韬奋所倡导的“有趣味、有价值”的报道内容，这也体现了新闻报道当中的内容，新闻首先要求有“新闻价值”，新闻的五要素中要求新闻要有趣味性，邹韬奋在《生活》周刊上刊登有教育性和可读性内容，这就是“有价值”的新闻的体现；刊登大量人物评述、成功人传、名人箴言等文章，就是“有趣味”的新闻的体现。
3．2. 2 办好报刊要不畏强暴，坚持“报格”
邹韬奋所办报刊，把个人生死置之度外，不怕威胁、利诱。他所办刊物有三个特色：讲人民大众不敢讲的话，讲反动刊物不愿讲的话，讲共产党刊物不便讲的话体现了一个报人的正直作风。
邹韬奋能够自觉的摆脱商业利益的驱动拒绝政客收买，从而一直保持着刊物的言论自由，突出刊物的个性特色。这种宁死不屈的精神，赢得了读者的称赞。
然而，在我们今天激烈的新闻行业的竞争中，许多媒体为了求得自身的生存和发展，并没有形成自己独特的办报风格，一味地从商业利益角度考虑，采取“媚俗”的态度来迎合一部分受众低俗化的阅读心理要求，从而迷失了正确的新闻方向，这样的办刊价值取向，显然与邹韬奋提倡的健康向上的办报理念和立足于大众的新闻价值观背道而驰。坚持自己的办报价值取向，要不卑不亢，不向恶势力低头，不被收买，要有不屈不挠的精神。
在今天，我们是处于一个和平的年代，局势不会动荡不安，也不存在报刊怕被一些政客收买，媒体言论属于相对自由，但是不良现象也还是存在。例如煤炭事故发生后，一些主要负责人为了隐瞒事实，逃避罪责，就给一些媒体施加压力，有的用金钱收买，有的进行恐吓，甚至于暴力侵害等，当这些现象发生时，有些报社就会或由于利欲熏心，或由于害怕生事，就会放弃对这一事件的报道，从而给国家和社会带来巨大的损失和很坏的影响。当然，我国法制不健全也是导致以上问题的重要因素（我国至今还没有出台一部完善的《新闻法》），但新闻从业者自身的职业道德和职业素质却不容忽视。
邹韬奋大众编辑思想的新闻观留给我们后人的是享之不尽的源泉，用之不竭的能源，我们可以利用它现有的宝贵观点，也可以挖掘它更深层次的内涵，韬奋的期刊编辑思想和办报经验是我们新闻工作者宝贵的重要理论财富和精神财富。总之，将邹韬奋的报刊编辑思想研究纳入到今天蓬勃发展的新闻学、传播学、出版编辑学等学科，有助于我们从多方面、多角度来思考今天的新闻编辑活动，对于我们今天的新闻事业建设具有重要的意义。
4邹韬奋的经营思想
邹韬奋认为，“我们这一群工作者所共同努力的先进的文化事业”，是“引人向上的精神食粮”，“是能够适应进步时代的需要，是推动国家民族走上进步的大道”的事业。[6]这就是“事业性”。同时又要靠自己的收入维持生活，这就是“商业性”。主张处理好“事业性”和“商业性”的关系，只有兼顾好两者，才能发展事业，维持报业生存。
在报业经营管理方面，他积累了丰富的经验，实行“集体的管理”与 “民主的纪律”，社会管理民主化，依靠大家来管理，发挥全体职工主人翁责任感，主张科学分工，人尽其才，实行“人才主义”的用人政策。同时还重视社会信用，进行经济公开，公开收入与支出，有高级会计师审查监督，还做到准时出版，从不脱期，因此在受众群众中赢得了良好的口碑。
邹韬奋主张报刊虽然也要赚钱以维持和发展事业，但绝不能以赢利为目的。对广告管理来说，广告的选择和刊登有严格的限制，要从法律和道德上考虑，在版面安排上广告不割裂新闻。广告同样要以维护大众利益为准则，广告也和言论新闻一样，要向读者负责，对于骗人、害人的广告，一概拒绝刊登，广告不能专为了报社的报社的经营收入，而应该考虑到读者的利益。
邹韬奋成功的期刊经营管理模式对我们所倡导的“诚信服务和人性化管理”具有很大的现实意义。实行“集体的管理”和“民主的纪律”，社会管理民主化，依靠大家来管理，这样的好处是工作者可以有强有力的凝聚力，资金可以业务合理的调度和支配，经营成本会大大降低等。以前，我们的媒体是一种“大而全小而全”的管理模式，那样不仅混乱，而且工作效率还低工作人员不是为新闻上进而是处于与同事的竞争和勾心斗角中，那这个媒体必将倒垮。
此外，邹韬奋的广告理念和思想是很先进的，他的广告思想都是我们现在的广告所应该改进和学习的。然而现如今广告的刊登和投放都是先考虑广告收入，而后考虑广告投放要求的，有的甚至为达到利润而不择手段，没有任何顾虑，以致造成虚假广告泛滥，广告随意胡乱投放，对读者毫不负责，更少会考虑到广告的排版上是否美观，是否割裂了新闻。虚假广告不仅是对消费者的欺骗和伤害，对读者也会造成反感和厌恶，最重要的还是会降低报纸的威信等。
媒体刊登虚假广告首先是对真实性的不负责，新闻要求真实性，广告也要求真实性，缺乏真实是对读者的不负责，对消费者的不负责，更是对自己的不负责，媒体不能只考虑眼前利益，而没有长远的打算。虽然说广告是一个媒体存活的根本，是媒体收入的主要来源，广告的数量自然是值得重视，但广告的质量却更应该抓牢，只有质量上去，数量才会达到。
大众传播中的传播制度和媒介规范理论中提到媒介分为行业自律和他律，在新闻和广告行业法律法规不太规范的今天，国家的政策体制还不健全，媒介受控制的政治因素还不能达到要求，经济因素、受众因素和文化因素等还没有起到强有力的作用，只能靠媒介自律来缓解新闻行业中的这种不规范现象。因此，媒介自身应对广告的乱刊登采取一个有效的措施，在广告刊登的门槛上进行有效的拦截，做好广告的“把关人”。
5邹韬奋的新闻从业观
对于记者，邹韬奋主张新闻记者要在言论上，有独立精神，不畏强暴；工作上，有敬业精神；观念上，有读者至上的服务精神；职业道德及从业素质上，应有“视事业如生命”的精神，高尚的人格，广博的知识，健全的体格等。[7]
此外，报刊工作者要有活动力，“新闻记者的思想和行动是要立在时代的最前线的”，作为新闻记者最应该有的是活动力，尤其是活动的正确动机。“活动力”：不怕麻烦的研究，不怕艰苦的探索，不怕艰险的奔波。“正确的活动动机”：是要为社会大众的福利而活动，不要为私利而活动，其观点是30——40年代人民新闻思想的光辉结晶，开创了二十世纪人民新闻思想新天地，具有重要的地位和意义。对于新闻工作者的要求，除了上述邹韬奋总结的以外，它带给我们的启示还有：
首先，新闻敏感性是最基础的从业要求，也是一个新闻从业人员所必须具备的，当然对于新闻敏感也不是说每个新闻工作者都具备的，这需要长期的实践和锻炼来慢慢培养。
其次，必须有很扎实的专业理论知识，这是作为新闻工作者在采访、写作、编辑、评论方面都是有很大帮助的。“读万卷书，行万里路”，讲的就是这个道理。有的同志反映说新闻无学，全靠实践。这是因为他们看问题不全面、不深入、不长远，名记者如邵飘萍、范长江、穆青之流，无不是有着广博坚深的理论知识。万丈高楼平地起，理论是水之源头，木之根须。
第三，要有团队意识，这一点也很重要。“家和万事兴”，因为在一个和谐的团队工作，大家会更加愉快，减少摩擦，工作效率自然会提高，媒体的整体素质才会迈上一个新的台阶，有强有力的竞争优势。团队如果没有凝聚力，就好比一个人没有人格，就会如行尸走肉，缺乏独立的精神，少有风吹草动，就会出现树倒猢狲散的场面。而一个稳固的团队则会“咬定青山不放松，任尔东西南北风”。
第四，要有党性原则，这一点可能在政府机关报刊中体现的更多一些。什么是党性？新闻工作者必须首先思考着这个问题。党性就是立场，讲党性就是讲为人民群众服务，维护自己国家的利益，维护自己民族的利益。纯粹的新闻客观是不存在的，总要带有一个人、一个团体、一个社会、一个国家的立场和情感。今年三月以来发生在我国部分藏区的打、砸、抢暴力犯罪事件，在国外以达{学}赖为首的藏独分子推波助澜下，在国际上引起了极其恶劣地影响。境外媒体如CNN之类歪曲事实，报道失真，直接导致一些国家发起抵制奥运的运动。在这场事关国家、民族前途和尊严的重大事件面前，我国媒体表现出了鲜明的政治立场，体现出了高度的党性原则，奋起直击，用大量事实、数据有力地打击了西方媒体及反华分子的嚣张气焰，长了中华民族的志气。
对于编辑，邹韬奋也有一定的要求，他指出，理想的编辑至少具备四个条件：一是大公无私；二是敏锐的观察和卓越的识见；三是文字畅达；四是至少精通一种外文。[8]这一点在前面论及邹韬奋编辑思想时已有论述，不再扩展。
6结语
邹韬奋作为新闻出版者，他的一生是战斗的一生，也是奉献的一生，从《生活》周刊到最后的《全民抗战》周刊，邹韬奋的新闻工作都是扎扎实实，勤勤恳恳，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，[9]是他真是的写照，可以说，他这一生只问耕耘，无谓收获，但只求竭其毕生之力，为社会做点有益的事情，他做到了他想做的“简单”的事情，而且还创造了一个又一个的奇迹。邹韬奋先生虽然离开我们有六十多年了，但是他的“韬奋”精神将永远激励着我们前行。他的办报思想和经验并不过时，在社会主义现代化建设的今天，必将发挥着越来越重要的作用，指引着我们在新闻传播领域取得更大的成就。
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致 谢
本论文从选题、开题、设计到最后定稿，得到了许多老师和同学的指导和帮助。在此，我向他们致以诚挚的谢意！
特别要感谢我的论文指导老师朱恺教授。朱老师严谨的治学态度，平易近人的工作作风和学术上的精深造诣是我今后学习和生活上的楷模。她对我的严格要求和不倦教诲必将使我受益终生。在此谨向尊敬的导师致以最诚挚的谢意。
还要感谢人文系的领导和老师，老师们教会我了很多专业知识，使我掌握了生存的技能。
在整个课题的进展及论文的撰写过程中，各位同学提出了许多宝贵的意见和建议，使我受益匪浅，给予了我很大的帮助，在此我向他们表达真诚的谢意
在此，向参加论文审阅和答辩的专家和老师致以诚挚的敬意和衷心的感谢。
